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曾仕强:你的命,就是被“策画”进去的,命好与否要看这三点
发布日期:2022-09-13 18:23    点击次数:143

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01

人到了必定的年纪,就会对“命”这个字特殊感兴致。

还未出社会打拼,着实良多人都不信命。等出了社会打拼,碰得头破血流当前,信命的人就会越来越多。这,就是我们常说的“无可如何怎么样就是命”。

关于命,曾仕强教学说过,我们去到哪一个家庭,去到哪一个父母的身边,都是自身“选”的。射中有几个关卡,要阅历什么,都是我们自身“策画”的。

运气,就像是一张蓝图,我们要怎么样钞缮,要在个中绘画什么,都是我们自身的抉择,怨不得寰宇,也怨不得他人。

对此,良多人都市猜忌,我想出身在富豪的家庭,为何我往常只能在穷困的家庭中苦楚终身呢?不是说通通都是自身的抉择吗?

像这样的主见主张,理论上是有成就的。试想,在一万集团之中,能出现一个富豪,就不错了,哪有那末多的富豪家庭让我们来抉择呢?

有些人出身在穷困家庭,有些人出身在通俗家庭,有些人出身在凋敝家庭,都是前世今生的抉择,也是前世今生的因果。当下的我们,只能尽人事,而没法改变后天的抉择。

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02

命好与否,要看人之“抉择”才能。

人生,就是一个“接续抉择”的进程。我们拥有了抉择的权利,自然也需求承中抉择当前的终局。这,就是我们常说的“作法自毙”。

有些人做出了准确的抉择,最后有所成就,人财兼得,那他“作法自毙”的终局,就是善果。

反之,有些人做出了舛误的抉择,最后特殊倒楣,越混越悲惨,那他“作法自毙”的终局,就是恶果。

对此,袁了凡说过,造命者天,立命者我。命由己造,福自身求。

大致意义是,缔造生命的,是大自然的纪律。而怎么样活好这终身,关键就看我们自身的抉择了。要晓得,命数怎么样变换,最终要看自身。而福泽怎么样,则需求自身来驾御。

不要觉得全体的运气都是“定数”,也不要感应全体的运气都没法改变。大略,“变数”就在我们的抉择之中,只是我们错过了罢了。

在每集团生的关卡之中,我们没关系严谨抉择,尽大略不要让自身有太多的遗憾。否则,这运气,就越来越走下坡路了。

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03

命好与否,要看人之“条件”。

官方有这么一句老话:“一命二运三风水,四积阴德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生。”

管理咨询 255, 255);">这十点,着实就是人之条件的归结综合。我们拥有的条件越多,那我们所获得的成就越大。命和运,那是我们没法改变的。可后面那八点,则是我们可以或许驾御的。

就像汉高祖刘邦,他只是小泼皮身世,与贵族身世的项羽比较,“运气”着实不占劣势。哪怕比拼背景和家底,刘邦也照旧输人一筹。

但是,在夺取全国的进程中,刘邦接续完善自身的性格,而且尽大略驾御好无利的条件,所以项羽属下的良多良臣大将,都脱离刘邦的身边。

一集团,运气再好,可他没有贵人相助,也没有完善自身的性格,更不理解人心向背,大略他的终局,就只能是断港绝潢,自身逼死自身罢了。

刘邦之所以可以或许告成,就是因为他在“尽人事”上,做到了极致,就连老天也感应他该拥有全国,所以他就创始了汉朝。

要坚信,自助者,天助之。你有整合种种条件的才能,那老天才会赏玩你,为你助力。

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命好与否,要看人之“忍耐”才能。

《周易》有言:“小人藏器于身,待时而动。”

一个真正有材干的小人,假定他大略内敛自身的矛头,收起横溢的才气,不让他人缔造,从而潜匿起来,那他就颇有大略成就非凡。

在三国期间,有这么两集团物,值得我们去阐发。

一集团是贾诩,一集团是杨修。贾诩和杨修,都是三国期间知名的谋士,可以或许说,他们一步三算,才能出众,算是一时之人杰了。

只不过,这两人“为人处世”的态度,却不太同样。贾诩低调,根抵很少跟他人往来,而且维持“缄默是金”的做人态度。反之,杨修则矛头毕露,还染指到了世子之争之中。

其后,贾诩得以善终,举家都享受着凋敝凋敝。而杨修,则被曹操砍了头,拖累了全副杨家,也让他的父亲,白发人送黑发人。

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人与人之间的差距,就在于“忍”这个字。忍,着实不是让我们无条件地退让,而是让我们将“低调”二字放在首位。云云,我们材干洁身自好,保全自身。

尤为是在江湖之中,有良多人都把好牌打成为了烂牌,就是因为他们没有“潜匿”的伶俐。而那些将烂牌打成王炸的人,根抵“隐忍”到了极致,最后一鸣惊人。

说毕竟,命好与否,要看人之伶俐和才能。

文/舒山有鹿

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